即《尚书》与《史记》之《五帝本纪》

作者:必发88历史

何新:关于《五帝本纪》所述上古历史种类

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中原上述古代历史,所可依者,成连串之记录,独有两部,即《太傅》与《史记》之《五帝本纪》。

《军机章京》创建了之类一个连串:

尧、夏、周(井田林业及宗法封建)。

《史记》之五帝本纪则树立了一个更加大的系统:

黄帝、高阳、放勋、舜、禹。

故所谓“五帝”实际是“六帝”。

《易》系辞中提到太昊,秦汉故事中涉及神女,大家注意到《县令》及《五帝本纪》中均不聊起之。

秦汉后有人将伏牺、风皇、神农大帝别列称作“三皇”。

不过史迁不采取三皇之说,是因为不相信其为信史。而对国君这一系统,他骨子里也是颇具猜疑的。他说:

“学者多称皇上尚矣(索隐:尚,上也,言久远也。)然《上卿》独裁尧以来。而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。”

“书缺有间矣。其轶乃时时见于他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅故着为本纪书首。”

(雅驯者,雅,言,信也。驯,训,传。信而可传,曰雅驯。不雅驯,不可信赖赖也。)

实在司马子长之所访问的天皇系统,亦仍不足信,只可说是历史传说,即现已人文化之远古轶事传说。

[传说古帝中昌意,即太阴元君嫦娥。首阳,即黑夜神。值得注意的是:

1.那么些人名都是神名。

2.奇怪的接续格局,幼子继承或隔代继承。]

(选自《何新读史札记》,贰零零贰年10月1日写。二零一五年二月二十日原载何新博客)

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